بعض أبناء منطقة «الشرق الأوسط للأمراض العقلية»، وبعض هؤلاء من النخبة التي يفترض أنها تفكّر وتنوّر وتغيّر وتقول شيئًا مفيدًا، لديها يقين راسخ بأن مشكلة هذا الجزء من العالم ليست في الأفكار التي في الرؤوس، ولا في الثقافة السائدة، وإنما في شيء يقع في الخارج يطلقون عليه اسم «البيئة». فهذه البيئة لو توفرت اليوم لتغيّر كل شيء غدًا، كما حدث مع الغربيين؛ توفرت لهم بيئة تحفّز على الابتكار والإبداع والإنتاج، فنجحوا وتقدموا.
وحين تستمع إلى هؤلاء الأفذاذ، يخال إليك أن البيئة التي يعنونها شيء مثل السهول والهضاب والأنهار، شيء أجادت به الطبيعة على الغرب، وشيء يمكن أن تراه في خرائط «غوغل»، وشيء ليس من صنع الإنسان ولا ثمرة أفكار في الأدمغة البشرية، وكأنّ بيئة النجاح في الولايات المتحدة الأمريكية، باعتبارها رمز التفوق الغربي، جزء من الطمي الذي أحدثه نهر نياجارا.
وما دام الأمر أمر طبيعة، فلا حاجة إلى مراجعة أنفسنا، ولا إلى تغيير الأفكار التي في رؤوسنا، ولا إلى نقد ثقافتنا، وكل ما علينا فعله هو انتظار خيرات الطبيعة، لعلها في موسم من المواسم الخصبة تجود علينا بقوانين تحفّز على الإبداع، ومؤسسات تجذب الموهوبين، ومدارس تعلّم التفكير النقدي الحر، وجامعات تخصص الأموال الطائلة للبحوث العلمية، وثقافة تحترم حقوق الملكية الفكرية، وآليات تحوّل الأفكار إلى واقع، وإيمان بقدرة الإنسان على صنع المستحيل، وفلسفة تؤمن بالفردانية، وأفكار حية وعصرية، واستغلال أمثل للموارد، وتوفير سبل العيش الكريم للبشر.. إلخ مما حصلت عليه أمريكا من الطمي النهري!
هناك بيئة نجاح في الغرب، نعم، لكنها من صنع الإنسان؛ من صنع أفكاره، وثقافته، ورؤيته، وبعد نظره، وعقلانيته. وليست من خارجه، وليست كما يتصورها جماعة «البيئة» شيئًا وجد من تلقاء نفسه. فإذا أردنا أن نسابق الآخرين، فلا يكفي أن نردد اسم البيئة كأنه تفسير جاهز للتقدم، بل علينا أن نسأل: من صنع هذه البيئة أصلًا؟
وحين يكتشف جماعة «البيئة» أن ما يقولونه لا يكفي لتفسير الفارق، يردون بتحدٍ وغضب: كل ما فعلته أمريكا أنها استقطبت العقول المهاجرة واستثمرتها! ثم يفتحون سجلات الجنسية الأمريكية، ويضعون أصابعهم على هذا الاسم وذاك: هذا من أصل عربي! وهذا من أصل هندي! وهذا من أصل ياباني! فما قولك؟!
وفضلًا عن أن هذه «المعلومة» لا تكفي وحدها لتفسير نجاح الولايات المتحدة، فإن استقطاب العقول المهاجرة نفسه لم يحدث في فراغ، ولم يكن هدية من الطبيعة. فقد استطاعت أمريكا أن تستقطب أعدادًا هائلة من الكفاءات حول العالم، وأن توفر لها البيئة التي تعمل فيها وتبرع وتنجح، ثم تستفيد من نتائج ذلك كله في تطوير بيئتها أكثر.
وكأنما مدغشقر، مع الاعتذار لها، لو استقطبت المصري أحمد زويل، والهندي أجاي بهات، والياباني ميتشيو كاكو، لعادت بها الأقدار لتصبح هي أمريكا، ولغدت أمريكا هي الولايات المتحدة المدغشقرية!
والمضحك أكثر أنهم يمرون على عبارة «أمريكا استقطبت العقول المهاجرة» مرور الديناصورات من أمام المكتبات العامة، ولا يسألون أنفسهم: لماذا استقطبت أمريكا هذه العقول؟ وهل يحدث الاستقطاب مثل الانفجارات البركانية التي لا يد للإنسان فيها، أم أن الاستقطاب نفسه يحتاج إلى ثقافة راشدة، ومؤسسات قادرة، واقتصاد مفتوح، وتعليم جيد، وقوانين تحمي الموهبة والعمل، ومجتمع لا يميز بين البشر بناءً على أعراقهم وألوانهم وأديانهم، ويستقطب الكفاءات بغض النظر عن هوياتها؟
العقول المميزة، والكفاءات الناجحة، والقدرات العالية، والمواهب اللامعة، كلها تحتاج إلى بيئة تعمل من خلالها وتتحرك وتبدع وتنتج. وهذه البيئة ليست من خيرات الطبيعة، وإنما من صنع عقول مميزة، وكفاءات ناجحة، وقدرات عالية، ومواهب لامعة. وهذه العقول التي تصنع البيئة ليست ضمن باقة الولادة التي يحصل عليها البشر مجانًا، وإنما هي وليدة ثقافة حية وعصرية وإنسانية، وهي الثقافة التي لا يمكن الحصول عليها من الطبيعة مهما حفرنا.
وهنا تصبح المفارقة واضحة: البيئة تصنع العقول، والعقول تصنع البيئة، ثم تأتي العقول من الخارج لأنها وجدت البيئة المناسبة، فتساهم بدورها في تطويرها. أما أن نقف عند البيئة وننسى الإنسان الذي صنعها، فذلك أشبه بمن ينظر إلى الشجرة ويعزو ثمرها إلى التربة وحدها، متجاهلًا من غرسها وسقاها ورعاها.
ولهذا، فربما كان لنهر نياجارا فضل ما على أمريكا، في الجغرافيا والطبيعة، لكن فضل الإنسان الأمريكي عليها أكبر بكثير؛ فقد حوّل ما أعطته الطبيعة إلى مؤسسات وثقافة وقوانين ومعرفة واقتصاد، ثم جعل هذه المنظومة قادرة على جذب عقول العالم إليها.
أما نحن، فإذا ظللنا ننتظر أن تهب علينا الطبيعة «بيئة النجاح» من الخارج، فلن نصل إليها؛ لأن البيئة التي نبحث عنها ليست في الخرائط، وإنما في الرؤوس.
اترك تعليقاً