أحمد أميري

قضية «مجموعة شباب المنارة»، والمتهم فيها 41 إماراتيًا وعربيًا بتأسيس جماعة إرهابية داخل الدولة، هي في عهدة القضاء، والمقال لا يتعلق بأولئك المتهمين، وإنما هو قراءة في الفكر الذي تشير أوراق القضية إلى أن المتهمين ينتسبون إليه، وفي الوسائل التي يُعتقد أنهم استخدموها للوصول إلى غاياتهم.

ففي جلسة الاستماع إلى أقوال شهود الإثبات التي عقدت مؤخرًا، تطرق ضابط في جهاز أمن الدولة إلى مجموعة من النقاط اللافتة التي سأعرضها مع التعليق عليها بقدر ما يتسع المقام. وأؤكد أن ليس من شأن هذه المقالة تأكيدها أو نفيها، وإنما الكلام حول هذه النقاط بغض النظر عن مدى تحققها أو عدم تحققها في هذه القضية بالذات، فهذا من اختصاص المحكمة الموقرة وحدها.

فقد ذكر الشاهد أن زعيم المجموعة سبق له أن أرسل ابنه للقتال في العراق. وهنا يتضح صواب الحزم الإماراتي ضد السفر إلى بؤر القتال الخارجية، مهما كانت القضية عادلة أو غير عادلة، إذ سرعان ما يعود المقاتل إلى بلده، لا ليضع سلاحه في المتحف، وإنما ليحمل معه الأفكار والخبرات التي اكتسبها هناك، وقد يعيث في بلده فسادًا.

ولأن الشيء بالشيء يذكر، أشير إلى ضعف التحدي القائل إن شيخ الجهاد، لو كان صادقًا، لأرسل أولاده للقتال بدلًا من تحريض أولاد الآخرين؛ إذ بمجرد إرسال الداعي ولده يكسب التحدي، ويثبت للجميع أنه مخلص لقضيته، كما في حالة زعيم المجموعة التي نحن بصددها. ومن ثم فإن مثل هذا التحدي لا يصلح لإثبات أي شيء، بل قد يأتي بنتائج عكسية، ولا بد للدليل أن يكون موضوعيًا ينسف الفكرة بغض النظر عن قائلها ومنفذها.

وذكر ضابط الأمن في شهادته أن زعيم المجموعة ألقى محاضرة يحث فيها على المشاركة في مناطق القتال الخارجية، وأنه جمع التبرعات لدعم المقاتلين هناك. وهنا يتضح كذلك صحة التوجه الرسمي نحو توحيد خطبة الجمعة؛ إذ لا يمكن ترك المنابر الدينية، خصوصًا في مرحلة تغلي فيها الدنيا تحت حطب الفتاوى، لكل من هب ودب ليخطب في الناس كما يشاء ويعتقد، وهو الأمر الذي كان يلقى اعتراضًا في البدايات من بعض أصحاب الأفق الضيق الذين ذرفوا الدموع الساخنات على الخطب غير الموحدة، كأن السماء انطبقت على الأرض بسبب ذلك.

وهكذا أيضًا مع القوانين التي صدرت بمعاقبة من يجمع التبرعات من دون ترخيص، وتباكي بعضهم على ذلك بحجة أنه يضيّق على العمل الخيري. ولا أستبعد أن بعض المتباكين كانوا يتألمون وهم يرون منابع الأموال التي ترسل للإرهاب تجف أمام أعينهم.

وأشار الضابط أيضًا إلى أن زعيم المجموعة كان يركز في محاضراته على النهج المتسامح للدولة مع الثقافات الأخرى. وأعتقد أننا ملامون جميعًا في هذا؛ فرغم أن جذور التسامح الإماراتي ممتدة في الأرض، ورغم أن العالم أصبح قرية صغيرة، فإن بعض الأصوات تخدم، ضمنًا ومن دون قصد، هذا التوجه المعادي لثقافة الآخر، والذي يمكن استغلاله بعد ذلك في التحريض ضد الدولة.

وللأسف، تجد تلك الأصوات طريقها إلى بعض الصحف التي يبدو أن القائمين عليها لا يقرأون ما وراء سطور ما ينشر فيها. وبدلًا من أن تكون صحفهم رائدة في التنوير، أو على الأقل ألا تكون في صف الظلام والظلاميين، فإنها تكون هناك من حيث لا تدري، ولا يدرون.

وذكر الشاهد أن زعيم المجموعة استعان بأشخاص لديهم سوابق جنائية ومشكلات اجتماعية وأخلاقية، وآخرين يعتنقون الفكر المتطرف. والمجرم، أو الذي يعاني اجتماعيًا وأخلاقيًا، لا يصبح إرهابيًا فجأة، بل يعبر قبل ذلك على جمر الفكر المتطرف؛ فلولا هذا الفكر لبقي على إجرامه المعتاد، يسرق وينهب مثلًا، أو لغرق أكثر في مشكلته الاجتماعية، أو لتدهورت أخلاقه إلى قاع الانحطاط.

وهذا لا يعني أن كل مجرم أو شخص يعاني من مشكلة اجتماعية وأخلاقية قابل لأن يصبح إرهابيًا، وإنما يعني أن الجريمة العادية والفكر الإرهابي ليسا شيئًا واحدًا. فلا يمكن تجاهل دور الفكر المتطرف كلما تورط مجرم عادي أو شخص منحرف أخلاقيًا في جريمة إرهابية، كما يحاول بعض المتعاطفين مع التطرف أن يفعلوا.

وذكر الشاهد أيضًا أن أسلحة المجموعة وصلت إليهم من جماعة مسلحة تناوئ نظام الحكم في دولة مجاورة. ويفترض، بعد الآن، ألا تخرج تلك الدعوات الساذجة من أشخاص في مواقع التواصل، والتي تطالب بدعم المجموعات المسلحة التي تعمل داخل دول معادية للدول الخليجية بهدف الضغط عليها؛ فهناك ألف طريقة للتعامل مع الدول المعادية، وليس أفضلها أبدًا دعم المعارضة المسلحة فيها، إذ لا أحد يعلم كيف تدار تلك المجموعات، ولا كيف تعمل، ولا كيف قد تغير أهدافها، ولا متى قد تقلب الطاولة، خصوصًا إذا كانت تلك المعارضة ذات طابع ديني.

وأشار ضابط الأمن إلى أن زعيم المجموعة كان يركز في محاضراته على عدم مساعدة الدولة للجماعات المقاتلة. وللأسف، فإن سياسة الدولة القائمة على التعاون في نطاق الأمم المتحدة في أي أعمال خارجية، عسكرية أو مدنية، لم تُفلسف نظريًا على شكل مقالات وبرامج تصل إلى الجميع، ولا يزال الجانب النظري من تلك السياسة مختصرًا على مراكز الأبحاث وبعض الكتب المتخصصة. أعني أننا نعرف أن الإمارات شاركت في أعمال عسكرية في أماكن، ولم تشارك في أعمال عسكرية في أماكن أخرى، وهذا كل ما في الأمر.

وذكر الشاهد أن هدف المجموعة كان تأسيس دولة إسلامية. وأعتقد أنه لم تُبذل جهود معرفية وفكرية وثقافية كافية للتعريف بمفهوم «الدولة الإسلامية»، ولا يزال الكثيرون يعتقدون أن الدولة الإسلامية هي التي تقتل المدانين بالسيف، أو هي الدولة التي يرأسها شخص يزعم أنه أمير المؤمنين، أو هي الدولة التي يشاهدونها في المسلسلات التاريخية؛ رجل يجلس على كرسي، ويضع على رأسه عمامة مرصعة بالمجوهرات، ويأمر وينهى والناس ترتعب بين يديه، ثم يتناول تفاحة من سلة الفواكه المعروضة أمامه ويقضم منها قضمة هائلة.

وأعتقد أخيرًا أن ثمة تقصيرًا في التوعية الفكرية والثقافية حول الكثير من القضايا التي لا أحد يعلم من يستغلها، وكيف يستغلها، وماذا يمكن أن يفعل، وإلى أين يريد الوصول من خلالها. فالفكرة التي لا تجد من يناقشها بعقل، قد تجد من يستغلها بسلاح، وعندها لا يعود السؤال عن مصدر الخطر، وإنما عن سبب ترك الفكرة حتى تصل إلى يد من يعرف كيف يحولها إلى خطر.